前言

《西方文化的传统与演进》是希腊罗马以及西方古典哲学研究大拿赵林写的一部关于西方文明发展过程中各时期的社会背景与时代精神的书籍，以文化、哲学与宗教为焦点。此书可以说是作者早期出版的《西方宗教文化》的升级版本，全书结构和观点更加系统化和有连贯性，知识丰富、脉络分明、条理清晰，行文如行云流水，明珠走盘，读来痛快淋漓。

简要

西方文化的发展过程可以看作超越的浪漫精神自身展开的过程，这种展开是通过其内部所包含的宗教殉道意识与世俗英雄主义这对矛盾观念的相互冲突而实现的。而在超越的浪漫精神之外，还始终存在着一种表现为狭义的个人自我完善的挑战。正是个人自我完善、宗教殉道意识与世俗英雄主义这三者之间的动态平衡促进了西方文化的发展。

作者从人神同性的希腊神话、希腊哲学（自然本原哲学、本体论哲学、柏拉图的神秘浪漫主义与亚里士多德的逻辑理性主义），讲述到倒向世俗功利的罗马英雄主义，再到中世纪转向彼岸信仰的基督王国（圣教历史来自犹太教、神学来自柏拉图与亚里士多德、教会组织来自罗马），其基本教义是信、爱、望，其唯灵主义对晦暝的日耳曼民族产生了巨大的影响“阴森森的灵气”：宗教改革和德国哲学。

基督教教会和修道院的异化，导致了意大利人感性的文艺复兴、德国和瑞士宗教改革，路德因信称义的信仰自由、加尔文荣耀上帝的天职、安立甘宗的国家利益至上、闵采尔“末世论”的社会革命，再加上民族国家和科学理性的崛起，基督教最后不得不退出退出凯撒的王国。

在科学理性的推动下，理想与世俗再度结合起来，在科学理性的推动下，人性上升到神性，而神性下降为自然或道德，继而不可避免地走向泛神论、无神论以及浪漫主义纯精神性的感受与体验。至此，宗教终于只关乎个人的内心生活，并以其至善至美的理想感召着个人。

至此近代西方社会的文化起点都已经就绪：文艺复兴和人文主义所培育的感觉主义，宗教改革所提倡的精神自由和“天职”观念，17世纪发展起来的国家主义、宽容精神和科学理性，以及从人文主义和宗教改革这两个阵营中不约而同地生长出来的乌托邦理想。