统计信息
- 诗的总数:
157 首
- 不重复字数:
1745 个
- 总字数:
9344 个
说明：字词统计不包括诗题、诗序和散文，仅包括诗的正文部分。
综合分析
综合而言，陶诗中这些常用字的高频使用情况，如三分之二的诗作涉及“我”或“本性”，体现了陶渊明独特的明辨本性、聚焦自我的人生哲学，也在一定程度上反映了其诗作“拙放而包孕深广”的“知解”艺术特色：高频常用字的使用是拙，大量使用虚词“通文成诗”则既拙且放，自我体认则有哲思智慧。尤其是那高居单字使用率榜首、涉及五分之三诗作的“不”字，如“千载不相违”，斩钉截铁，“有一种极大的否定的力量，否定了自己所不赞成的人物和事件，但同时却也是一种极大的肯定的力量，肯定了自己的人格，肯定了自己的操守，肯定了自己的世界。也就是这种力量，使他有所防御，使他有所保障，使他坚守，使他攻击。我们不可忽略了这种力量中之否定的一方面，这否定的强度和那肯定的强度正是一事。也就是这否定的一方面，构成了他那人格的壮美性”（李长之语）。
与其说陶渊明是中国历史上最早的田园派诗人，不如说陶渊明是中国历史上最早的一体总贯地“做自己”的存在主义独行侠。“一体总贯”是一生知行合一，“做自己”是聚焦自我，“存在主义”是以尽己之性为人生意义，“独”是独自与孤独，“行”是践行，“侠”是“千载不相违”那样的否定力量的壮美。用《中庸》的话来说，就是他以“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的诚之态度与功夫体认自我、实现自我、成就自我，最后达到纵浪大化中、与万物同流的逍遥境界或天地境界。
- 涉及
58%诗作的本性或自我与涉及56%诗作的第一人称相关字的高频使用，体现了陶渊明强烈的自我意识，这是其“为己之学”的体现，也是魏晋思潮下个体觉醒的典型表现。
- 涉及
44%诗作的孤独相关字的大量出现，特别是“独”、“拙”、“介”等字，正是陶渊明“疏世之隐”与“边境意识”的语言表征，体现其“在众不失其寡，处言愈见其默”的孤介品格，也体现其“独抚”、“独游”、“独迈”、“慨独”、“独闲”的孤独寂寞又坚强不屈的实践功夫。
- 涉及
31%诗作的酒相关字的使用，既体现了魏晋名士的风度，也是陶渊明“自娱”的方式，正如其“常著文章自娱，颇示己志”，饮酒与赋诗都是其“吟咏以通性”体认自我的方式。
- 涉及
40%诗作的欢乐与涉及24%诗作的忧愁相关字的对比，体现了陶渊明“洒落与忧勤”（戴建业语）或“诚之以求真”（刘奕语）的人生哲学——他既能承担人生的痛苦（不自欺、不逃避于生死、穷达、贫富、耕禄的内心交战），也能在德性自律中获得“孔颜乐处”的快乐，在委心委运中获得庄子式任真自得的逍遥，这正是其“既超旷又沉着”的人生境界。快乐用字远比忧愁多，这是他能固穷并超越之的体现。
- 涉及
97%诗作，占总字数7.6%的虚词的大量使用，体现了陶渊明“通文于诗”和“运思成诗”的艺术特色，正如钱锺书所言，陶渊明“稍引厥绪，朴茂流转，别开风格”，将虚词引入诗歌，形成质朴而灵动的风格，这也是陶诗即拙且放特色的重要体现。