简介

陶渊明（约365-427，享年63岁），字元亮，刘裕篡晋后又名潜（有愤世之意），私谥“靖节”，世称靖节先生，籍贯寻阳柴桑，实乃浔阳郡（今江西九江）人。东晋末至南朝宋初诗人、辞赋家、田园诗派创始人、存在主义者。其生平以出仕、辞官归隐为转折点，可分为早期成长（1-28岁）、出仕（29-40岁）与归隐（41-63岁）三大阶段，其中归隐又以刘裕篡晋分为早晚期。

综评

陶渊明出身寒族（魏晋以门阀世族为高门），其曾祖陶侃虽为东晋名臣（以武立功），但家族地位已衰落。面对黑暗的官场和虚伪的士风，他选择“不为五斗米折腰”，归隐田园，在躬耕自资中保持自我本性。陶渊明一生都在认知上审视自我、体认本性（“存其心，养其性，所以事天也”），在实践上用儒家“诚”和“忧勤”的态度和“诚之”的功夫来尽己之性（委心委运），久而化之，形成真率自然的人格与风度，在人生境界上达到纵浪大化、与物同流、任真自得的境界。其诗文、其躬耕日常也是以明辨本性、坚守本分、成就自我为中心。

与其说陶渊明是中国历史上最早的田园派诗人，不如说陶渊明是中国历史上最早的一体总贯地“做自己”的存在主义独行侠。“一体总贯”是一生知行合一，“做自己”是聚焦自我，“存在主义”是以尽己之性为人生意义，“独”是独自与孤独，“行”是践行，“侠”是“千载不相违”那样的否定力量的壮美。用《中庸》中的话来说，就是他以“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的诚之态度与功夫体认自我、实现自我、成就自我，最后达到“能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的纵浪大化中、与万物同流的逍遥境界或天地境界。

浔阳与寻阳: 东晋永兴元年（公元304年），朝廷将原寻阳县在长江以南的领地单独划出，设立了一个新的县，并改“寻”为“浔”，称为“浔阳县”，并将郡治设在浔阳县，设立了“浔阳郡”，郡治大致就在今天的江西省九江市中心（庐山脚下，长江边）。从此，江北的旧“寻阳县”逐渐荒废、被取代，而江南的“浔阳”作为郡、州、路的治所，地位日益显赫。浔阳因唐代白居易的《琵琶行》而家喻户晓。

时代背景

陶渊明生活在东晋末年至南朝宋初年。魏晋南北朝时期，社会上：南北分裂，社会动荡，人口南迁；政治上：门阀崛起，皇权衰微而士族、军阀主导政局；思想上：儒学式微，玄学与佛教盛行，个体觉醒；信仰上：因战乱频繁、民不聊生，宗教成为重要的精神依托。

政治环境：东晋偏安江南，起初，外与北方胡族政权并立，内则皇权、士族、军阀相互制衡。但自谢安、谢玄等名臣相继凋谢后，士族没落、武族代起，各地拥兵将帅互争雄长。陶渊明二十至三十岁期间，会稽王司马道子、司马元显父子柄国，招权纳贿，政界混浊不堪，引发王恭之乱、孙恩之乱。402年，桓玄趁机讨伐司马元显，攻入健康，杀司马父子。403年，桓玄篡位建楚，刘裕等京口起兵讨伐，桓玄败死西窜途中，刘裕迎晋安帝复位。刘裕深谙“功高足以代主”，内外征伐以树威除异，419年，缢杀晋安帝，420年，逼晋恭帝禅让，篡晋称宋，次年又杀恭帝。刘宋政权的建立，标志着历史主导权从文化贵族向武力强人的转移，开启了南北朝分裂的局面。

社会状况：东晋早期，门阀士族政治盛行，社会阶层固化，“世胄蹑高位，英俊沉下僚”。士大夫浮华奔竞，廉耻扫地，“自真风告逝，大伪斯兴。闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”。东晋晚期，士族衰落，军阀互争雄长，战乱频繁，民不聊生，世人于苦难中向佛门寻求解脱。

思想文化：因门阀士族与皇权–“王与马，共天下”的门阀政治格局，士族不会接受集权一统的儒家、法家思想，而是选择（君主）“无为”道家，因而玄学兴起，加之世道艰难、生死无常，而贵生追求个性解放和精神自由。佛教传入并发展，慧远在庐山结社说法。同时久分乱思统和，儒学部分复兴（道体儒用），江州地区范宣、范甯相继倡经学。

这种混乱时局、民生维艰、“大伪斯兴”、多元思想并存的环境，为陶渊明向内求诸己、适性任情的“任真”思想的形成提供了土壤。

作品

统计分析

生平

（一）成长期（365-392年）

纪年 年岁 生平经历 主要作品 时代大事
东晋永和九年，353 生前12年 - - 兰亭集会，王羲之作《兰亭序》
晋哀帝兴宁三年，365 1 出生于江州浔阳柴桑。 - 曾祖陶侃为晋大司马，长沙郡公；祖茂为武昌太守；父为安城太守；生母为孟嘉之女。桓冲为江州刺史。
海西公太和三年，368 4 - - 妹程氏生。
简文帝咸安元年，371 7 - - 桓温废帝，拥立简文帝
简文帝咸安二年，372 8 失怙。 - 父卒。裴松之生（著《三国志》）
简文帝咸安三年，373 9 - - 桓石秀任宁远将军、江州刺史；谢安等拥立孝武帝。
孝武帝太元元年，376 12 - - 庶母(妹之生母)卒。后一年，桓嗣任江州刺史。
太元六年，381 17 - - 从弟敬远生。
太元八年，383 19 - - 淝水之战，东晋（谢安）胜前秦
太元九年，384 20 家道衰落。 - 颜延之生。
太元十年，385 21 - - 谢安死标志士族没落、军阀代起。谢灵运生。
太元十五年，390 26 - - 豫章太守范宣、范甯相继倡经学，江州士风大受影响。
太元十六年，391 27 - - 江州刺史王凝之热心翻译佛经，崇五斗米道。

（二）出仕期（393-405年）

纪年 年岁 生平经历 主要作品 时代大事
太元十八年，393 29 初仕，任江州祭酒，旋即"不为五斗米折腰"辞去。居浔阳，“躬耕自资”。受召任江州主簿，未赴。 - -
太元十九年，394 30 丧妻。 - -
晋安帝隆安元年，397 33 - - 前一年，孝武帝被杀。王愉任江州刺史；王恭举兵，晋内乱始。
隆安二年，398 34 - - 内乱加剧。桓玄击败王愉，任江州刺史。
隆安三年，399 35 赴京口任镇军将军刘牢之参军。 - 桓玄杀原荆州刺史，自为荆、江二州刺史。孙恩兵逼建康，刘牢之击之。
隆安四年，400 36 以官使使都。 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》二首 孙恩军再攻会稽，为刘牢之击退。
隆安五年，401 37 赴任江陵，入桓玄幕。自荆州请假返家，七月复归江陵。冬，母孟氏卒。再归浔阳，服丧三年。 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》 刘遗民(程之)任柴桑令。孙恩军再逼建康，刘牢之派刘裕讨之。桓玄兄桓伟任江州刺史。
元兴元年，402 38 - - 孙恩为刘裕所败，自杀。桓玄东陷京师，总揽朝政，改元大亨。刘牢之降，后自杀。
元兴二年/楚永始元年，403 39 - 《癸卯岁始春怀古田舍二首》、《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 十二月，桓玄贬晋安帝，建楚改元永始。刘遗民弃官隐居。刘义庆生（著《世说新语》）
元兴三年/楚永始二年，404 40 作刘裕镇军参军。 《时运》、《连雨独饮》、《始作镇军参军经曲阿作》 刘裕等伐桓玄，裕为镇军将军。破桓玄，据浔阳。桓玄挟持晋安帝西走江陵，后被诛灭。
义熙元年，405 41 为江州刺史刘敬宣参军。三月，出使京都。八月，为彭泽令。十一月，弃职归里。丧程氏妹。 《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》；《归去来兮辞》 三月，晋安帝复位。刘敬宣伐蜀失利"自表解职"。刘裕迁车骑将军，总管军事。

（三）归隐早期（406-419年）

纪年 年岁 生平经历 主要作品 时代大事
义熙二年，406 42 居园田居(古田舍)。开荒南野。 《归园田居五首》； 何无忌为江州刺史。
义熙三年，407 43 作《祭程氏妹文》祭亡妹。 - -
义熙四年，408 44 遇火。 《读山海经》、《和郭主簿二首》、《戊申岁六月中遇火》 -
义熙五年，409 45 - 《和刘柴桑》、《乙酉岁九月九日》 -
义熙六年，410 46 - 《庚戌岁九月中于西田获早稻》 三月，广州卢循等举兵进犯豫章，灭江州刺史何无忌，据浔阳，五月，击败刘毅。六月，庾悦为江州刺史。
义熙七年，411 47 移居南村。八月作《祭从弟敬远文》 《移居二首》 六月，刘毅为江州都督，镇豫章。
义熙八年，412 48 与邻人安南府长史掾殷景仁别。 《与殷晋安别》 孟怀玉为江州刺史，镇浔阳。刘毅迁江州刺史。殷景仁为刘裕参军，离浔阳。
义熙九年，413 49 不应著作郎之征。与雁门周续之、彭城刘遗民并称浔阳三隐。 《形影神三首》 刘遗民不应辟召，隐于庐山。鸠摩罗什卒
义熙十年，414 50 依晋俗，于孟春酉日与邻人出游斜川。还居上京旧宅。 《游斜川》； -
义熙十一年，415 51 疟疾(即疟疾)一度加剧。 《拟挽歌辞三首》、《责子》；《与子俨等疏》 刘遗民卒。
义熙十二年，416 52 与颜延之为邻，宵盘昼游，颇为款洽。 - 颜延之为江州刺史刘柳后军功曹，住浔阳。八月，檀韶为江州刺史。惠远卒，鲍照生
义熙十三年，417 53 - 《赠羊长史》、《饮酒诗二十首》 刘裕伐秦。
义熙十四年，418 54 不应著作佐郎之征。王弘常以酒相馈。 《九日闲居》、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》；《桃花源记》 辅国将军王弘为江州刺史。宋王刘裕杀晋安帝，立恭帝。

（四）归隐晚期（420-427年）

纪年 年岁 生平经历 主要作品 时代大事
晋恭帝元熙二年/宋武帝永初元年，420 56 - 《拟古九首》；《五柳先生传》 刘裕篡晋称宋，改元永初。
永初二年，421 57 为江州刺史王弘座上宾。作诗伤晋恭帝之遇害。 《述酒》 九月，晋恭帝被害。
永初三年，422 58 - - 江州刺史王弘进号卫将军、开府仪同三司。
宋文帝元嘉元年，424 60 久病。邻人为荆州刺史参军，作诗送之。颜延之为始安太守，临去留两万钱，悉送酒家，稍就取酒。 《答庞参军》 颜延之为始安太守。
元嘉三年，426 62 贫病交加。檀道济往探之、馈以粱肉，不受。 《有会而作》、《乞食》、《咏贫士七首》 檀道济为江州刺史。
元嘉四年，427 63 十一月，卒。颜延之作诔，谥曰"靖节征士"。 《自祭文》 -

陶学接受史

年代 人物 评语 影响
南朝宋（同时代） 颜延之 《陶征士诔》 “学非称师，文取指达”、“物尚孤生，人固介立”、“赋辞归来，高蹈独善”
南朝梁（死后61年） 沈约 《宋书·陶潜传》 将陶渊明归入“隐逸传”
南朝梁（死后86年） 钟嵘 《诗品》列陶为“中品” “源出于应璩，又协左思风力。文体省净，殆无长语。笃意简古，辞兴婉惬”
南朝梁（死后88-104年） 昭明太子萧统 编成《陶渊明集》并作序、作传《文选》收录陶作 “语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”确立120余篇诗文权威版本《文选》成为陶渊明接受的重要渠道
唐（死后400年） 白居易 “常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲” 从“隐士”形象向“文学家”形象转变
北宋（死后650年） 苏轼 “质而实绮，癯而实腴”、“外枯而中膏，似淡而实美”、和陶诗 从“隐逸高士”转化为“宋代士人的人格典范”
南宋（死后750年） 朱熹 “忠于君王、不仕二姓” “忠愤”说使陶渊明的道德形象与儒家思想结合
清康熙（死后1250年） 陈祚明 “千秋之诗，谓惟陶与杜可也” 将陶渊明与杜甫并列为“千古第一”
现代（死后1500年） 梁启超 《陶渊明之文艺及其品格》《陶渊明年谱》 批“忠愤”说，倡“外儒内道”，推动陶渊明年谱的编撰与研究
现代（死后1500年） 鲁迅 整体性：“飘逸”+“金刚怒目” 从“选文摘句”向“全面解读”转变
现代（死后1550年） 李长之 《陶渊明传论》 注重家族人物影响（陶侃、孟嘉）开展“政治—人格—思想”多维度研究
现代 袁行霈 《陶渊明集笺注》 文献考辨集注大成之作
现代 戴建业 《澄明之境》 存在论视角，提出“洒落与忧勤”来“得此生”，梳理其诗其人的接受史
现代 刘奕 《陶渊明考论》 提出“诚之以求真”以及“边境意识”，相当精彩地辨析艺术特色