简介

日本及其历史枷锁是日本筑波大学国际政治经济学教授R. 塔格特·墨菲新出不太久的书籍。作者自15岁起就定居日本，在日本生活三十多年，因此对日本有着诚挚的感情；又因为是西方人，因此具备较为客观的批判视角，但难免就有一点西方中心的预设：即凡是不符合西方习俗的就是不正常的心态。但总体来说，作者对日本社会的文化思维模式有深邃的理解，对日本的政治经济组织结构也有敏锐的观察，是一部了解日本历史、国民性、政治经济组织模式的优秀著作。

书中主要观点如下：

等级社会

由于幕府自身缺乏统治合法性，使得统治阶层痴迷于秩序稳定的等级社会，重视忠诚与服从，形成一套事事遵礼仪而达成心照不宣共识/默契的行为规则（中介人与事前沟通）和人人各安其位以符合社会预期的生活方式（义理与人情）。

矛盾性

在明治时代，寡头们（元老们）虚构出天皇“万世一统”的“国体”神话来寻求表面的合法性以打造现代国家，而不是像西方一样基于抽象的道德理念。这种表里不一、幕前幕后（影子将军）现象造成日本社会中常见的“建前”与“本音”的矛盾现象，而日本人在接纳这种矛盾的“管理现实”中游刃有余，并将其视之为独特的“日本性”。

关于矛盾性，引一段《菊与刀：日本文化模式论》：战刀和菊花是这幅画的一体两面。日本人极富攻击性又不冒犯人，既穷兵黩武又有审美情趣，既骄横又和蔼，既僵化又善变，既恭顺服从又不听人摆布，既忠心耿耿又背信弃义，既勇敢又怯懦，既谨守传统又顺应新潮。他们非常担心别人对自己行为的评价，当别人没有觉察到他们的过失时，他们又因愧疚而惴惴不安。他们的士兵既俯首贴耳、绝对服从，又桀骜不驯、长有反骨。

危险性

这种分裂性格使得不切实际的幻想与顽固冷酷的策略共存，换句话说是战术上的巨人，战略上的矮子。 政体本身因虚构的神圣性所以不可能“犯错”（难于承认错误），再加上缺乏明确的问责中心以及各部/省争权夺利，一个强大彪悍的部门就可以挟持整个统治阶层（不能视之为正常的政府）走上不切实际的不归路。

社团性

这种国民心理定势以及政府社会组织（铁三角：政客、官僚、财界），在战前是如此，也战后也是如此。战前的部门改名换姓就成了战后的部门，战前的负责满洲的“革新官僚”在战后依然位居高位（如战犯首相岸信介、电通高层等）。战后奇迹是日本高明的战术能力以及社会凝聚力（国家社团主义）造成的，也就是说战前他们把这种能力放在军事侵略上（军国主义），战后仅仅是转向经济扩张上（基于终身雇佣的工薪文化）。战前战后唯一的区别是：战后把军事和外交托付给美国。

非正常性

可悲的是所托非人，美国仅仅视日本为军事后援团和经济称霸的工具。美国占领局起初是有拆解财团使日本民主化的初衷的，但眼见中共在大陆的得势，防共需求就压倒了民主进程；随后朝鲜战争爆发，又对日本有军事后援基地的需求，再加上后来的越南战争，使得日本在经济和军事上都获得超预期的发展。当然，美国毕竟是主子，当美元霸权陷入危机的时候，日本就得贡献些什么来安抚太上皇。

至今，这个对国民性和近代历史没有深刻反省，政治体制依旧，且在军事外交上仰美国鼻息的非正常“亚洲”国家，依然是亚洲的阿克琉斯之踵。