那些快消逝的记忆

活历史老去

对于我们来说，近代历史并不遥远，学校教科书并不是我们获取近代史故事的唯一途径，而且学校教科书里面的历史很多都经过粉饰和扭曲。我们的父辈，祖辈们都是很好的历史讲述者，遗留的很多建筑也是很好的历史见证者，只是我们不曾仔细观察和探究过那些历史。现在我们的爷爷辈，父辈们都在逐渐老去，存在他们脑海中的真实记忆也将逐渐消退，这让我很有些紧迫感，觉得应该记录一些他们的故事，一则为纪念他们，二则为还原部分历史。

大爷爷

以下为过年回家与老人们“发古”得知的一部分故事，仅此记录。我的爷爷们大概出生在 1920 年前后，不消说他们经历了很多特殊的年代，可惜的是，我知晓的并不多，一则未曾深入打探，二则我的家乡很是偏僻，即便有什么大事情未必能影响到。

我觉得很有故事的一个爷爷去世多年了，那是大爷爷，他算个读书人，应该是我爷爷辈里头唯一的读书人吧。他曾在罗汉堂高小读过书，与原来金田片学区的负责人宋培源（已故）以及我们村的李督才（健在）等都是同学。罗汉堂高小现在已经不复存在了，地名还是有的，是在五日村那个地方（永丰往常汉方向）。大爷爷的一生受到时代的捉弄，年轻的时候被国民党抓壮丁抓去打仗，后来国民党败走台湾时，因思乡心切不愿远离故土，他便没跟了去，结果在建国后被当做国民党敌特分子，被批抖得够呛，那可不是一般的呛。到后来，小平同志出台，重视知识分子，而那时候读过书的人不是很多，政府再三请他出山教书。大概是因为曾经被批斗得够呛，心有顾忌或是经历多了看得淡了，他始终没有答应，一直蜗居在家里。而他的同学宋培源答应了，后来成了金田片学区的领导，依然记得读小学的时候，每每全校大扫除都是为了迎接这位领导同志。大爷爷蜗居的时候，总是一大清早起来就挖蚯蚓，然后带本书出去背后的河边钓鱼。据说他很会讲三国，水浒，可惜在我不曾听他讲过，大爷爷在我读小学的时候就去世了。

族谱

这次回家翻了翻族谱，才知道我们金田罗（以及湖南大部分的罗姓）都来自江西九江（祖辈是镇守九江的将），在朱元璋时期，因逃避家族血洗以及饥荒才迁往全国各地，湖南毗邻江西，自然迁的也就比较多。我的家族所在地叫做罗公铺，在以前是比较有影响力的。那时候家族里开了个店铺，罗公铺也因此得名，在国民党时代有位爷爷还当过甲长（那时候以十户为一牌，以一村(或相当于村的乡村社区)的牌合为一甲）。

道士世家

家族有影响力的另一个原因就是抓鬼很出名，而且是祖传五代了，属于正一道（又名：天师道、五斗米道，“正一”意为“正以治邪，一以统万”）。原来家族的“神头”上是有“神坛”的，上面有很多的菩萨，都是传了好些年的菩萨，可惜在文化大革命时候遭到严重毁坏，目前仅有一坐观音菩萨像遗存在小爷爷家的神头上了。“神坛”是什么东西，我也不得而知，因为我不曾见过，据说只是一个放神物菩萨的东西，很有些神气（当然从我的观念来说，这是纯粹迷信的，不过农村人很信这个）。我的亲爷爷就是这样的一位抓鬼的师爷（学名应该是道士），也是很有名气的，那些抓鬼的典故小时候听父亲讲过不少。亲爷爷可惜生不逢时，碰上文化大革命，命运和家族里的那些菩萨一样凄惨，被批斗打成重伤，不久就去世了。后来小平同志上台，各地平反冤错案，父亲曾为此申怨，现在留得申怨报告一份，如下所示：

申怨报告

堂爷爷

亲爷爷还有个兄弟，命运也很凄凉，他只有一只眼睛好使，在躲日本鬼子的时候，大概是因为眼睛不灵便，便没有远逃进山躲藏，躲进一座砖窑。被日本鬼子发现了，日本鬼子把他从砖窑里拉出来，用刺刀把另一只眼睛也给戳瞎了。这位爷爷大难不死，艰苦地活到解放后，最终还是没能挺过 59-62 年那三年大饥荒，活活给饿死了。我记得在高中的近代史上学到是59-62年大饥荒是因为三年大干旱导致的，其实这只是政府宣传给出的原因，胡夸风大锅饭等人祸应该是最主要的原因。

老兵爷爷

我的一位堂弟的外公，是位老革命，45年参军，55年退伍，在上海，广州都打过仗，还参加过朝鲜战争，可惜未能与他好好聊聊，我相信他的故事一定不少，据说他身上就有 5 颗子弹伤疤。这位爷爷现在还健在，国家现在对革命老兵还算不错，在农村每个月可以发个几百块钱生活费，有机会找他聊聊。

再来说说地主，小时候学的课文，看的电视剧，以为地主都是穷凶恶及的，过得生活及其奢华，其实大不然。俗话说三代积一富户，那时候大家都穷，一个家族要勤俭节约，辛勤劳作三代，才能攒下一个富户的家当。那时候地主过的生活，远比不上现在的普通人家，而勤俭节约到头来在解放后被当做阶级敌人，批得够呛。所以地主这个形象是有些怨的。